真寂寺
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據(jù)《泉州府志》、《同安縣志》記載：“真寂寺在安仁十二都夕陽山下（現(xiàn)海滄區(qū)天竺山下），初名義安。唐宣宗龍潛時(shí)與黃蘗禪師觀瀑吟詩于此。……五代刺史王延彬重建。”上述黃蘗祖師與宣宗觀瀑吟詩于此，并未評(píng)述祖師為何人，何時(shí)何因在此吟詩。
據(jù)《黃蘗山寺志》記載，祖師為斷際希運(yùn)禪師，福清人，早歲就福清萬福寺出家。唐憲宗元和年間（806—820），往江西洪州（南昌）依百丈懷海禪師門下學(xué)法，后于洪州高安鷲峰山下建黃蘗寺授徒宏法。時(shí)宣宗于文宗大和年間（828—835），因?qū)m廷皇室爭(zhēng)權(quán)，被貶謫洪州，托足黃蘗寺就希運(yùn)禪師學(xué)法。《黃蘗山寺志》稱宣宗為“小沙彌”，并有宣宗問禪與祖師對(duì)答法語記錄。時(shí)祖師已屆垂暮之年，從未聞?dòng)谢亻}之說。遍查史書，更未見有宣宗入閩的記載。
復(fù)據(jù)《黃蘗山寺志》和《傳燈錄》記載。祖師在洪州開元寺傳法時(shí)，曾結(jié)識(shí)裴休相國，裴對(duì)師十分器重。會(huì)昌二年（842）武宗開始廢佛時(shí)，裴休求師移錫鐘陵潛居龍興寺。宣宗大中二年（848），裴休于安徽宛陵建大禪院，迎請(qǐng)祖師主持傳法。裴乃皈依祖師，師事左右。祖師思懷黃蘗祖庭，又復(fù)稱宛陵禪院為黃蘗寺。事隔一年，大中三年（849），祖師即于宛陵黃蘗圓寂。時(shí)侍師側(cè)者有義玄、裴休等六位緇素弟子，由義玄親承祖師衣缽。諸眾為祖師建塔于寺側(cè)。
如上所聞，祖師與宣宗觀瀑吟詩一事，確在江西黃蘗無疑。其所移栽于同安真寂寺，自是別有一段與黃蘗有關(guān)的殊勝因緣。
《志》書開始稱“真寂寺初名義安”，“義安”為希運(yùn)宗師門下弟子的法名，與斷際希運(yùn)和石頭希遷宗師門下弟子義玄、義存乃至三坪祖師義忠同字輩。其中義玄、義存相繼成為臨濟(jì)，云門開宗祖師。希遷弟子義忠，會(huì)昌廢佛時(shí)，從漳州開元寺潛往平和縣三坪深山，巖居修禪，并以梵行善德，化度當(dāng)?shù)厣骄赢屆瘛＝桃赞r(nóng)耕生產(chǎn)，為之療疾治病。畬民感其恩德，奉之為神佛，至今香火鼎盛。
義安本居南安，少時(shí)出家，輾轉(zhuǎn)至江西依黃蘗祖師希運(yùn)學(xué)法，師為賜名義安。后返閩，于南安九日山麓結(jié)茅住修。義安平日以精修禪行為務(wù)，不善與人交往。會(huì)昌廢佛時(shí)，遁跡大同場(chǎng)夕陽山巖居苦修，乃至寂然無聞，不知所終。
宣宗登基后，時(shí)人以祖師與當(dāng)今皇帝聯(lián)吟為殊榮，黃蘗宗門更因之榮盛一時(shí)。黃蘗宗門弟子對(duì)祖師弟子義安的下落不明尤為重視。及至追蹤至夕陽山麓，只見大師巖居遺跡尚存，大師竟不知何時(shí)物化（巖在今龍門寺左側(cè)巉巖叢立處，一洞拱然幽邃，洞上獨(dú)石聳立，遠(yuǎn)觀如東來石佛立像），乃在巖側(cè)建小禪院以為紀(jì)念。五代，泉州刺史王延彬倡興佛教時(shí)，對(duì)黃蘗宗門的建設(shè)尤為重視，乃于大師巖居下側(cè)山后平地建大禪寺，并以“大師歸去真寂然”命名為真寂寺。
后人以宣宗與祖師聯(lián)吟于真寂寺為實(shí)，從而創(chuàng)作一些與宣宗行跡有關(guān)的民間故事以傳世。如《同安縣志》曾有一則表述宣宗為報(bào)黃婆一飯之恩，于苧溪上游建“黃婆陂”引水以灌蘇營(yíng)（村）。按民間傳說稱：宣宗天旱微行至蘇營(yíng)村，饑渴難忍，求食于道邊村嫗黃婆。婆餉之以大麥粥和“麥螺魚奇”（濱海漁家醃制的一種薄殼透明的小貝藻），宣宗以其美味為前所未嘗，問為何物所制，婆答以“真珠粥、鳳眼魚奇”。宣宗回朝后，常思此美食，乃為建黃婆陂引水以解蘇營(yíng)缺水之困。故事上半部，與流傳于泉州一帶的明正德皇帝下江南，因迷路腹饑，村嫗餉以“真珠粥，鳳眼魚奇”的民間傳說，如出一轍。《志》書記述，顯然采自民間傳說，不足以憑信。
歷史上真寂寺幾經(jīng)興廢。元至元年間（1335—1340）圮廢。明洪武二十四年（1391），僧雪峰又復(fù)重建。清初又復(fù)廢墜。清乾隆年間（1736—1795）復(fù)建，有增殿一層，殿左構(gòu)一小樓。寺后怪石巍峨，中有石洞，澗外有小渚，傳說為宣宗之浴池。20世紀(jì)30年代圮毀，僅余遺址。今遺址旁水渚和石洞猶存，傳說中的浴龍橋還在，周圍散落不少舊寺建筑構(gòu)件和石臼等遺物。1990年2月，集美區(qū)人民政府將遺址列為第一批文物保護(hù)單位。2001年，臺(tái)灣佛教徒曾居士巨資重建，現(xiàn)住持為忠明法師。
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