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同安北辰山廣利廟-王審知

點(diǎn)擊數(shù)：5168 更新時(shí)間：2017-02-09 22:57:02 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-【返回】

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下得北辰山，因?yàn)闀r(shí)間還早，更因?yàn)樵诒背缴搅私饬送鯇徶巳耍虼擞辛艘挥螐V利廟的愿望。
北辰山到處散落著與開閩王有關(guān)的傳說和遺跡，廣利廟便是其中之一。這座民間為紀(jì)念開閩王王審知而修建的祠堂，供奉著王審知的塑像和神位。唐朝末年，朝廷腐敗，王審知跟隨其兄參加了王緒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，王緒因治軍無方、嫉賢妒能，在如今廣利廟所在地被部下兵變擒殺。起義軍將士將一把寶劍插在竹林野地上，“拜劍推帥”。輪到王審知時(shí)，劍竟“三拜而三升”，顯出王者異象，而后王審知果真成了閩王，開始了在位29年對福建的統(tǒng)治。
王審知在位其間，“千家燈火讀書夜，萬畝桑麻商旅途”，恩澤八閩，被百姓尊為“開閩第一”。后人感念其德政，在此修建了閩王祠堂廣利廟、在北辰山腳下修建了閩王衣冠冢。廣利廟經(jīng)歷代修葺擴(kuò)建，香火鼎盛，朝拜者絡(luò)繹不絕，時(shí)至今日，全國各地包括港澳臺地區(qū)的王氏宗親每年都要來此朝拜祭奠。

    北山廣利廟也叫王公廟，或“忠惠尊王廟”，是五代時(shí)閩王王審知兄弟兵變開閩的肇始地。當(dāng)年這里是一片竹林，屬于南安縣管轄。唐代末年，社會動蕩，群雄并起。黃巢起義時(shí)，安徽壽州人王緒也聚眾起事，被人所敗后率眾涉險(xiǎn)一路向東南進(jìn)發(fā)，軍令不得攜老帶幼，違者皆斬；又誤信卜者之辭，謂“軍中有王氣”，害怕有人奪其軍權(quán)，便將軍中身材魁梧而有才略者盡皆斬殺，以立其威，結(jié)果適得其反，造成人人自危，軍心不穩(wěn)。軍隊(duì)行至福建南安這片竹林間，軍正王潮偕其弟審圭阝、審知率眾弟兄埋伏在竹林里，躍起擒殺了王緒，奪得兵權(quán)。王潮將劍插地，對劍拜曰：“拜而三升者，我以為主”。輪到王審知拜劍時(shí)，竟三拜而劍三升。眾弟兄欲立審知為主。審知循兄弟之序，推潮為主。唐光啟二年（公元886年）王潮攻入泉州，景福二年（公元893年）攻入福州。唐昭宗封潮為福建觀察使、威武軍節(jié)度使。王潮死后，審知襲繼。唐亡，審知被后梁朱溫封為閩王，建立五代十國之一的閩國。后來其子王延鈞稱帝，尊審知為閩國太祖。王潮、王審知治理的閩國，輕徭薄賦，勸農(nóng)耕息，出現(xiàn)民生安康局面。
    為紀(jì)念王審知的德政，百姓在福州慶城寺建閩王祠，今仍完好。在兵變起事的竹林間也立專祠，修衣冠冢，也就是廣利廟。廟門上掛有“開閩第一”的橫匾，指的就是兵變、奪權(quán)、開閩三件事。廟宇代有興廢，但香火一直旺盛，宋太祖趙匡胤特賜御匾“八閩人祖”。南宋朱熹在同安任主簿時(shí)，也曾到此祭奠。廣利廟在“文革”中受到破壞，1982年復(fù)建。
    王審知（862年—925年）：字信通，又字詳卿，光州固始（今河南固始）人，五代十國時(shí)期閩國建立者。
王審知初與兄王潮跟隨王緒，后王潮廢殺王緒，諸將便擁戴他為首領(lǐng)。公元897年（乾寧四年）王潮去世，王審知繼其位，朝廷任他為武威軍節(jié)度使、福建觀察使，累遷至檢校太保、同中書門下平章事，封瑯琊王。公元907年（天祐四年），后梁太祖朱溫升任王審知為中書令，封閩王。王審知在位時(shí)，選賢任能，減省刑法，珍惜費(fèi)用，減輕徭役，降低稅收，讓百姓得以休養(yǎng)生息。公元925年，王審知去世，終年六十四歲，謚號忠懿王。其子王延鈞稱帝后，追謚為昭武孝皇帝，廟號太祖。
    隨兄征戰(zhàn)：王審知的父親王恁，終身務(wù)農(nóng)。哥哥王潮，是縣吏。唐朝末年強(qiáng)盜群起，公元885年（唐中和五年），壽州（今安徽壽縣）人王緒攻陷固始，王緒聽說王潮兄弟勇猛有才，召到軍中，讓王潮擔(dān)任軍校。王緒為人多疑，凡有才能的部將，都找借口殺掉，王潮十分害怕。便游說前鋒諸將，挑選數(shù)十名壯士，埋伏竹林里，將王緒擒獲并囚禁軍中，不久王緒自殺。王緒被廢后，前鋒諸將說就擁戴王潮為首領(lǐng)。公元886年（唐光啟二年），福建觀察使陳巖任王潮為泉州刺史。公元892年（唐景福元年），陳巖去世，其女婿范暉自稱留后。王潮派王審知進(jìn)攻范暉，久攻不克，士卒傷亡很大，王審知請求退兵，王潮不同意。又請王潮親臨指揮，并增派援兵，王潮回答說：“兵與將死光了，我再親自去。”王審知只好親自督促士卒苦戰(zhàn)這才攻克，范暉被殺，范暉部眾投降，由此王潮全部占有了閩、嶺五州的疆域。朝廷任王潮為福建觀察使，王潮任王審知為副使。
    繼嗣兄位：王審知外表雄偉健壯，隆額方口，常騎白馬，軍中稱他為“白馬三郎”王審知任觀察副使時(shí)，犯了過錯，王潮仍然加以鞭打，王審知沒有怨怒之色。公元897年（唐乾寧四年），王潮病重，舍開他的兒子王延興、王延虹、王延豐、王延休，而委任王審知掌管軍政事務(wù)。同年十二月丁未日，王潮去世，王審知將職權(quán)讓給二哥王審邦。王審邦認(rèn)為王審知有功，推辭而不接受。王審知于是嗣位，自稱福建留后，上表告知朝廷。
    朝廷賜封：王審知嗣位之后，朝廷升福州為武威軍，任王審知為武威軍節(jié)度使、福建觀察使，后多次升遷至檢校太保、同中書門下平章事，封瑯琊王。公元907年（唐天祐四年），朱溫篡奪唐朝政權(quán)，建立后梁，史稱后梁太祖。公元907年（開平元年）五月初三日，朱溫進(jìn)封王審知為威武節(jié)度使兼侍中。公元909年（開平三年）四月初四日，后梁太祖朱溫加封王審知為中書令、閩王，升福州為大都督府。
    渡海朝貢：公元909年（開平三年）九月，淮南高季興派遣使者張知遠(yuǎn)到福建與王審知建立友好關(guān)系。張知遠(yuǎn)驕橫傲慢，王審知就把他殺了，并上表把淮南的書信進(jìn)呈給朱溫，朱溫便開始與淮南斷絕關(guān)系。當(dāng)時(shí)，楊行密占據(jù)江、淮一帶，，所以閩中與中原隔絕，王審知每年遣使朝貢后梁，都要越過大海到登、萊上岸，來去經(jīng)常遭遇狂風(fēng)波濤的災(zāi)禍，被卷翻淹沒的船只有十分之四五。后唐莊宗李存勖即位時(shí)，王審知派使者朝奉納貢，李存勖詔令加封功臣，增加爵位食邑。
    禮賢下士：王審知雖出身盜賊，但為人節(jié)儉，禮賢下士。王淡，是唐朝宰相王溥之子，楊沂，唐朝宰相楊涉之弟，徐寅，唐朝知名進(jìn)士，都在王審知手下任職。又設(shè)學(xué)四門，以培養(yǎng)閩中優(yōu)秀學(xué)士。招攬海中蠻夷前來經(jīng)商。
    因病去世：公元925年（后唐同光三年）五月，王審知患病臥床，命令他的兒子節(jié)度副使王延翰暫時(shí)代管軍府事。[19]十二月十二日，王審知去世，終年六十四歲，謚號忠懿王。其子王延翰嗣位，自稱威武留后。公元933年（長興四年），王審知次子王延鈞稱帝，追謚王審知為昭武孝皇帝，廟號太祖。
        為政舉措：王審知起自田間，而到富貴，常常以節(jié)省勤儉為原則，選拔任用優(yōu)良的官吏，減省刑法，珍惜費(fèi)用，減輕徭役，降低稅收，讓百姓得以休養(yǎng)生息，三十年之間，管轄境內(nèi)平安歡樂。
    趣聞軼事：王審知在位時(shí)，招攬海中蠻夷前來經(jīng)商。當(dāng)時(shí)海上有一個叫黃崎的地方，被波濤阻隔，一天傍晚被風(fēng)雨雷電所震擊，開辟成為港口，閩人認(rèn)為是王審知功德所致，稱為“甘棠港”。
    歷史評價(jià)：《資治通鑒》：“審知性儉約，常躡麻屨，府舍卑陋，未嘗營葺。寬刑薄賦，公私富實(shí)，境內(nèi)以安。”《新五代史》：“審知雖起盜賊，而為人儉約，好禮下士。”
    閩王王審知墓，位于福建省福州市北郊戰(zhàn)坂鄉(xiāng)蓮花峰的斗頂山。墓原在鳳池山，后唐長興三年（公元932年），遷葬于此。蓮花峰是郡城主峰，旗鼓分列，面對五虎，氣勢宏偉。陵園內(nèi)原有殿堂牌坊以及蓮花、永興兩院（寺），閩亡，均廢。明宣德四年（公元1429年）又遭屯軍盜掘，今僅存三層墳臺及翁仲、石獸等。臺上有兩座并列的長方形磚墩，1981年重修，發(fā)現(xiàn)墩下為墓室，左室有閩王墓志銘，右室有夫人任氏墓志銘，均翁承贊撰。墩后圍有墳壁，上為封土，封頂有唐閩忠懿王墓碑，是明萬歷三十年（1602年）重修時(shí)所立。
    閩王祠：閩王祠始建于五代，坐北朝南，原為五代時(shí)期閩王王審知居住的府第。王審知治閩29年間，促進(jìn)了福建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，政績卓越，后人譽(yù)稱“開閩王”。后晉開運(yùn)三年（公元946年），將其故居改立祠廟，奉旨祀典。北宋至清，五度重修。現(xiàn)內(nèi)存唐碑一，宋碑二，明碑一是珍貴的歷史文物。1961年5月，福建省人民政府將閩王祠列為第一批省級文物保護(hù)單位。
    故居遺址：王審知故居遺址，位于河南省固始縣分水亭鄉(xiāng)王堂村。故居建于唐末，四周有水塘環(huán)繞。直至清代末年這里的建筑群仍有一定得到規(guī)模。由于歷史的原因，所有的建筑已淪為廢墟，成為遺址。王審知故居遺址占地6000平方米，四面環(huán)水，遺址內(nèi)隨處可見唐－清時(shí)代的磚、石、瓦礫。如今，有許多閩粵人和海外僑胞以及王代后裔來此觀瞻，尋根問祖。
    精美的雕梁畫棟，都出自于民間匠人之手。更讓我感慨的是：這里的集資款項(xiàng)竟然都出自于民間集資，讓人不能不感受到廈門人對祖先的認(rèn)可與膜拜，對神佛的恭敬與虔誠......

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