同安祥平街道祥路里妙建庵(圣安宮)-觀音菩薩,北極真武帝及保生大帝
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同安妙建庵，又稱“圣安宮”,位于同安區祥平街道祥露街西橋尾。
庵址地旁古代漳、泉二州驛道，乃昔時官員往來駐足歇息之地。始建年代不祥，明晚期擴建，清道光年間（1821年—1850年）重修。原祀觀音菩薩，后兼祀北極真武帝及保生大帝。今寺庵系1992年新修，坐東南朝西北，磚木抬梁結構，兼用歇山、硬山頂。建筑體分前、中、后三殿，各隔小天井，面闊3間計9.1米，總進深31米。前殿大門上方懸有明崇禎六年（1633年）著名書法家張瑞圖（注）所題寫的“妙建庵”木匾額，豎高0.42米，橫長1.46米。庵內所保存明、清時期遺物以石作件居多，除清道光十四年（1834年）紀年石香爐和其他藝術石構件外，還包括由清代李延鈺和著名書法家呂世宜題刻的13幅石楹聯。
同安祥平街道祥路里妙建庵(圣安宮)-觀音菩薩,北極真武帝及保生大帝" title="同安祥平街道祥路里妙建庵(圣安宮)-觀音菩薩,北極真武帝及保生大帝"/>在同安妙建庵后，還聳立著一棵參天的古榕樹，雖北側的赤榕與南側的普通榕樹樹冠有別，但樹頭、主干已融為一體，因此歷來群眾稱為“半株赤榕”，該樹胸徑3米，樹高18米，赤榕的樹冠罩在妙建庵上，整棵榕樹的樹冠覆蓋面積足有好幾畝地。妙建庵里供奉的是“藥圣”——保生大帝，據傳，古時候人們缺衣少藥，身上如果“生頭發尾”，很多人就去朝拜保生大帝，廟中長者就告知，可取赤榕樹皮若干回去敷用，病情自然好轉，人們依法而行，果然應驗。結果一傳十，代代相傳，大家都認為那是“神樹”，也紛紛朝拜。事實上，據古醫書記載，赤榕樹皮確有藥用功效，同安縣志中也對此有過記載。
注：
張瑞圖，字長公，又字無畫，號二水，別號果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。晉江二十七都霞行鄉人（今青陽鎮蓮嶼下行）人。生于明萬歷元年（1573）。萬歷卅一年（1603年）鄉試中舉，萬歷卅五年（1607年）中進士，并在殿試中榜列第三名探花。初授編修，積官歷少詹事兼禮部侍郎；不久，即以禮部尚書之職入閣。天啟六年（1626年），官至中極殿大學士，加少師，位居一品。崇禎三年（1630），罷官遣歸。張瑞圖落職后隱居故里，悠游林壑，忘情山水，詩書并發，留下大量書法及詩歌作品。所作《村居》、《庵居》六言詩300首為世人傳誦，崇禎十七年，卒于家。隆武二年（1646），唐王朱鍵為其易名“文隱”，并賜葬。墓在青陽霞行村東北，俗稱“探花墓”。1956年遷青陽西南塔仔山頂。
張瑞圖書法筆力不凡，行家稱為“鐵劃銀鉤”。以揩書為主，帶入行草，既見漢隸書意，北魏筆法，又呈顏王風骨，峻逸勁力，遒麗疏爽，筆勢飛勁，顧盼生姿；其草書更趨爐火純青，雄勁峻快；整幅作品，法度嚴謹，點畫不悖，章法茂密，錯落有致。為明代著名的四大書法家之一，與董其昌，刑侗，米萬鐘齊名，時人稱“刑張米董”，又有“南張北董”之號。張瑞圖墨跡現所存無多，泉州承天寺、關帝廟、花橋真人廟，青陽白毫庵，安海龍山寺，南安雷峰寺，同安妙建庵 等處，均留有張瑞圖的書刻匾額，是書法的藝術珍品。
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