道教“燒紙”的真正意義!

      點擊數(shù):4499 更新時間:2016-08-28 05:49:51 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回
      燒紙是國人必不可少的祭奠形式。燒紙這種現(xiàn)象,在地球上各民族文明和各宗教文化中,可以說是中國獨有,亦是道教獨有。

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      為什么會燒紙,我們要從紙具有的屬性說起。

      紙是中國人所發(fā)明,這件事不必贅述。而中國人對紙的認識則極為深刻。紙的出現(xiàn),直接推動了文明的進程,可見紙作為呈現(xiàn)二維平面信息的載體,卻可以干涉影響三維的世界和四維的時空。所以中國的古圣先賢由此發(fā)現(xiàn)了紙是一種神奇的東西。因為神奇,所以珍貴。所以在古代來說,某種意義上,紙張,書籍,字畫一切紙制品都是珍貴東西,是文明的象征。

      而在中國的祭祀文化中,都是用當時珍貴的物品來祭祀天地祖先,紙,作為其中之一,亦是祭祀文化中必不可少的一種,所以,用紙來祭祀,在中國由來已久,可以說是是中華文明的表現(xiàn)形式。

      為什么說祭祀用紙是文明。這就要說另一個類似的故事。三國時諸葛亮用饅頭代替當時用人頭祭河神,挽救了眾多生命。而此事亦同理,漢代盛行用各種貴重器物珍寶來陪葬,有些貴族富戶即會使用大量的金屬貨幣來做陪葬品,并不利于社會發(fā)展。無可否認的是,陪葬品對亡靈的意義并不大,而窮人家用紙來代替金屬錢幣來送葬祭奠,亦達到了安慰亡靈和在世之人的目的,某種程度上減少了貴重資源的浪費。

      道教“燒紙”的真正意義!

      而焚化紙錢,則替代了將食物物品直接焚燒。在更古老的蒙昧時代,世界上的每個種族部落可能都會有這種景象,就是人們圍著一堆篝火焚燒各種物品,跳著狂亂的舞蹈來與天溝通。至今在其他宗教,仍保留著焚化食物布帛木料油脂這種用消耗物資為形式的宗教儀式。不去評價其種宗教意義,單以中國人的傳統(tǒng)道德觀來講,這種形式無疑來源于原始和野蠻,而唯獨中國,早早的用燒紙,取代了這種焚燒糧食木材的浪費行為。這種進步在歷史上值得尊崇和稱贊。

      而燒紙在道教則有著更特殊的意義。道教的教義有“陰陽五行”的義理,萬事萬物都囊括歸納于其中,互相影響,產(chǎn)生復(fù)雜的運動和轉(zhuǎn)化關(guān)系。而紙錢則濃縮蘊含了這種義理。

      傳統(tǒng)的紙錢,多以黃色白色為主,有些加上錫箔,就有了金的屬性。

      而紙錢多為竹葉等或者其他農(nóng)作物纖維所制,則具有了木的屬性。

      造紙,必不可少的是需要用水來做紙漿,其中則有水的屬性。

      燒紙必然要用火,燒完后剩下的紙灰則屬土。

      紙錢未燒之前是實物,屬“陽”燒完后部分化為無有則屬“陰”。

      燒紙的煙灰飛向虛空,散歸大地。則是從“有”還“無”。

      可見,燒紙中就包含了“陰陽五行”的轉(zhuǎn)化。再加上,紙展開平面上的字與畫,可以承載無窮的信息。

      道教“燒紙”的真正意義!

      所以,在道教中,很多法術(shù)需要焚化符咒文疏,其基本原理即是借助自然中的這種五行運化過程,來感應(yīng)天地人物。調(diào)動宇宙的力量。高明的修道之人,用焚化一張符作媒介,就可以產(chǎn)生種種神奇的作用,這也就是我們所說的法力的靈驗。正所謂“假我之有,以感通寂然不動之無也”。

      而用焚化紙錢來祭祀鬼魂,一定程度上亦是同理,人們焚化紙錢時,對之祈愿、祝禱所產(chǎn)生的力量,感應(yīng)到靈界,即會幻化出鬼神所需要的種種“物品”,正所謂此念感彼念。

      有些做成金銀錢幣元寶的形狀或者效仿貨幣圖樣,甚至扎成紙偶,房屋。目的則是滿足安慰靈魂的貪執(zhí)之念。有些印上經(jīng)咒神像,則是用宗教的法力來度化這些靈魂。這些是紙區(qū)別于香、蠟燭等其他物品的特殊之處。而在燒紙的過程中,猛烈的釋放出來的光和熱,則是用光明灼熱的陽性能量去中和陰質(zhì)鬼魂。使其快些隨火上升,解脫沉淪地下的苦惱。獲得新生的力量。

      從這種意義上,紙錢對于鬼神,是消耗品而非流通貨幣。所以,燒紙,并非所謂燒錢到了陰間,陰間的鬼再拿去花,去買各種東西用度。更有說燒紙錢太多引起陰間“通貨膨脹”,更是因為不理解此種含義,而產(chǎn)生的想當然的笑話而已。更有甚者,當今社會上竟有少數(shù)迷信從業(yè)者將大量的糧食物資焚燒,認為可以送往地府,解決“陰間”貨幣與貨物的平衡問題。如上文所述,更是文明退化的野蠻無知之舉。

      道教側(cè)重現(xiàn)實世界與實踐,客觀認識到物質(zhì)與精神存在關(guān)系,承認世界的物質(zhì)性。所以習慣借助物質(zhì)來實現(xiàn)宗教意義。燒紙不僅是中國的文化現(xiàn)象,也是道教不可缺少的一個獨特形式。具體究竟該如何看待燒紙,國人應(yīng)當有正確的認識。

      但無論如何,當代社會燒紙應(yīng)當以安全環(huán)保為前提,不應(yīng)當盲目的為了一己之私破壞環(huán)境,要知道,燒紙僅僅是道教的方便法門,并不是主要的教理教義。燒紙并不能解決所有的問題。而作為正統(tǒng)道教弟子,更應(yīng)以誦經(jīng)懺悔來回向給我們的歷代宗親。

      焚化一疊錢紙,煙飄九天,灰散九地,光徹幽暗,熱暖寒泉。信達神靈,福留人間。

      惟愿——
      金錢落地,寶馬騰空。
      駕離火以焚燒,用巽風而吹散。
      似蓮花遍地開放,如白雪漫空飛揚。
      上通天界,下赴坤位。
      一切有情,同登道岸!
      志心稱念
      朱陵度命天尊,
      火煉丹界天尊,
      寶華圓滿天尊,
      不可思議功德!

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