龍海雙第山竟隱藏著“小聯合國”

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如今這片歷史悠久的魅力土地上彌漫著濃郁的異域風情，印尼、越南、緬甸、泰國等八個國家被排華的歸難僑4719人安置在這里，林木掩映間鱗次櫛比的476套別墅式整齊住房，作為重點涉外單位，還血脈牽連著散居在23個國家和地區的鄉親1.3萬人。因此，雙第山由一個科舉成名的地方變成了一個隱藏的“小聯合國”之地。

.在漳州提起雙第，人們總會說起雙第地名的來歷。因為漳州自唐垂拱二年（686年）建州以來，130年沒有出過一名進士。唐元和十一年（816年），龍溪縣天城山石斗周匡物榮登進士，成為開漳首位進士，周匡物的兄長周匡業也于唐貞元八年（792年）以“明經登第”，所以，周氏兄弟讀書的天城山就改名為名第山，稱周匡物為“名第先生”。周匡物、周匡業兄弟雙雙及第成名后，不負家鄉父老重望，又雙雙為官成名宦，后人就稱天城山為“雙第山”。

雙第山傳頌及第佳話

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。雙第山因周匡物而出名，錢塘江也因周匡物而進《太平廣記》和《全唐詩》。據《漳州府志·紀遺上》記載，周匡物，少時家貧，徒步上京赴考，途經錢塘江，因缺乏渡船錢，久不得渡，乃于公館題詩云：萬里茫茫天塹遙，秦皇底事不安橋。錢塘江口無錢過，又阻西陵兩信潮。時杭州郡牧（州官）出巡境內，在驛站看到周匡物的題詩，頓發憐才之意，他將津吏責罵一頓，派人送周匡物渡江。隨后，這位州官上疏朝廷，唐朝廷專門下令：以后舉子渡江，津吏不得收擺渡錢。

周匡物經過長途跋涉來到長安，他的詩卻早聞名傳遍長安城了。周匡物寫過一首《古鏡詩》：“欲向高臺對曉開，不知誰是孤中主？”詩中委婉地表達了自己盼人理解的心情，當時名士王播見此詩后大為賞識。當年，剛好是王播主持考試，周匡物再一次得到貴人光顧提攜，他輕輕松松通過幾道考試，最后大殿御試時，皇帝頒題，匡物大顯身手，當場寫出《學殖賦》和《鶯出谷詩》，文辭卓越優美，得到欽點。周匡物中了進士第四名，成為漳州開漳的第一位進士。

周匡物及第后，任雍州司戶。元和十四年（819年），武寧節度使國公李塑推薦為五行軍參事，在任兩年，后又任高州刺史，因有政績，廣東高州將他祀于名宦鄉賢祠，以示紀念。

周匡物卸任回鄉后備受鄉人崇敬。他回到了從前讀書的地方天城山，此時朝廷已命名為名第山，在山間的一座簡陋草室“自隱堂”作詩立著，過起悠閑的田園生活。周匡物詩工于詠物，刻劃盡致，他著有《周匡物詩集》。他的《古鏡》詩5首，被宋人所撰的《全唐詩話》收入。清代編的《全唐詩》也收錄.。明萬歷年間（1573——1619）漳州著名的七才子之首張燮在他的《清漳風俗考》中說：“唐垂拱時，玉鈐建制，始得比于郡國：周（匡物）、潘（存實）通籍，而后夫變稍知學矣！周匡物苦學登第，且中進士第四名，為開漳舉子業先導，其功不小也！”

雙第山隱藏“小聯合國”

位于漳州龍海市中南部的雙第山，現在并不以開漳的第一位進士聞名，而是以它的異域風情聞名。

雙第山是個群山環抱的盆地，唐代時雙第山東北面為海，今石碼、海澄一帶為近岸沙洲，雙第盆地遂成宜居之地，民間有“九十九彎”與“九十九社”之說。明以前的雙第山一帶人煙稠密，從名第山（天城山）流出的山澗水匯流成眾多的小溪，溪水蜿蜒不息穿過雙第山谷，向東流向古月港入海，小溪有九十九彎，因號九九溪，出雙第山口稱九十九坑。相傳，當時有九十九社。僅今寨仔管區內自西向東就有石斗周、灣蔗沈、庵仔鄭、寨仔、坪山、大田、祖厝許、崎頭蔡、院前鄭等9個古村落。

“九十九社”一帶，古屬龍溪縣管轄， 1955年由愛國華僑發起投資在洲仔建公私合營“雙第華僑農場”，1960年為安置印尼難僑，將雙第的寨仔、洲仔、許碑、柯仔林4社160戶830人和合營華僑農場合并，建立國營（龍海縣）雙第華僑農場。1998年增掛龍海市雙第華僑經濟開發區牌子，至2004年歸并為寨仔、洲仔、僑星、天城4個管理區。全場有耕地5600多畝，山地34600多畝。

如今這片歷史悠久的魅力土地上彌漫著濃郁的異域風情，印尼、越南、緬甸、泰國等八個國家被排華的歸難僑4719人安置在這里，林木掩映間鱗次櫛比的476套別墅式整齊住房，作為重點涉外單位，還血脈牽連著散居在23個國家和地區的鄉親1.3萬人。因此，雙第山由一個科舉成名的地方變成了一個隱藏的“小聯合國”之地。

行走在雙第華僑農場，隨時可見到斑斕絢麗的外邦服飾，聽到各種腔調的普通話，品嘗到獨具東南亞特色的美食：手抓咖喱飯、香噴噴的印尼豬蹄、糯米飄香的越南粽、清新爽口的籬笆菜，還有千層糕、烤餅、黃姜飯、沙爹肉串、巴東牛肉、卡多卡多、索多湯等，足以令游客流連忘返、樂不思蜀。

雙第山驚現兩圓土樓

閩西南土樓聞名中外，漳州南靖土樓更是名揚四海。但是，位于沿海地帶的雙第山的洲仔和寨仔兩座圓土樓卻鮮為人知。

說到洲仔圓樓，首先不能不說到圓樓的來歷。傳說當年一位五虎大將落難受傷逃到雙第深山中，日藏夜出偷挖地瓜充饑，凄惶萬狀，被洲仔社一位方氏老農發現。素樸悲憫的老農并不以勢利心鄙視輕薄，將他藏匿奉養在家療傷。五虎大將東山再起后，為報恩，派人幫助方氏族人建造圓樓。

圓樓位于洲仔社東隅，稱洲仔圓土樓，又稱雨傘樓，始建于清雍正年間（1723——1735年），單元式兩層樓組成直徑六十米的圓土樓，是精美的三個“同心圓”造型。土樓由四十一個單間樓房（內有獨用樓梯上下，房內左右各設門，危急時全樓可互通）和南、北、東北三個門樓（上樓下門）共四十四個單元組成一座直徑近六十米的圓土樓，內院廣場，廣場上環建一環伙房、雜物間，樓外環圓樓建一環平房，總占地面積四千六百八十平方米，總建筑面積二千六百多平方米。洲仔土樓原為方氏族人所建，后方氏外遷，現為抗戰前后由安溪、南安遷入的陳姓等所居。

如今，古老的洲仔圓土樓保護完好，雖樸實無華，卻舒展開朗，他們善于利用天然材料的本形、本性、本色，使圓土樓與天地混為一體。在這座尚未開發又極少受到現代文明“污染”的凈土內隨意走走看看，一定更能感受到土樓那種原汁原味的土鄉土色的人文氣息。

與洲仔圓土樓遙相呼應的是寨仔圓土樓。該土樓建于明末清初，由雙第許氏族人所建，村民稱土樓為寨仔，寨仔也就成為許氏居住地的社名。

寨仔圓土樓建于雙第山南麓一個小盆地突起的一座小山上，整座圓樓群仿佛從荒古時代就與山巖同時生成，圓樓群環山而建，依山遞高，層樓迭展，為二半環、三環，一平臺布局。從下而上第一、二層，向南建二個半環樓群，三、四、五層為繞山而建三環樓群，山頂為二百多平方米平臺。樓群為單元復式兩層樓結構，每單元三間（部分二間），向內院開一門，內有獨用樓梯，各單元之間有內門，平時隔絕，急時可互通。土樓向外開三門，三條鋪石臺階便道直通山頂平臺，從下層內院至山頂平臺有三條穿過樓房的巷路，便利各層上下往來，樓群內有多口水井。樓群用鵝卵石墊基和砌1.3－2米高墻壁，上用三合土、竹片、菅草等夯筑，冬暖夏涼，堅固耐用。

洲仔土樓群為許氏族人為御倭寇、流寇侵擾而建，有瞭望和守護的功能，總占地面積兩萬平方米，建筑面積一萬一千平方米，有六十個單元，房屋三百六十多間，可居一、二千人。平時同姓同宗，聚族而居，血脈相連，和諧共處，其樂融融。遇有盜寇侵犯，可容納附近村社鄉親入寨避難，合力御敵，確保安全。

令人遺憾的是兩圓土樓已經破敗不堪，只有二百多人仍然居住固守，但是，這些用泥土夯建的土樓經歷百年的酷暑嚴寒，其昌盛時的恢宏規模競能如此清晰地驚現在今人面前，真可謂造物主神來之筆。

作者簡介：陳馨，生于1992年，畢業于泉州師范學院，長泰一中高三歷史教師，漳州市地方志學會會員，漳州市作家協會會員。

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