南靖塔下人的遠(yuǎn)行與榮耀

鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

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村里老人說(shuō)從明朝末年開始，張氏先祖逐漸向廣東和海外的印尼、新加坡、泰國(guó)、加拿大、巴西及港澳臺(tái)等地遷徙，當(dāng)年飄洋過(guò)海危險(xiǎn)性非常大，經(jīng)常會(huì)遇到風(fēng)暴海盜翻船打劫事件發(fā)生。為了祈求到海外謀生的親人能夠平安，就在村子口修建了天后宮廟。

塔下村的歷史可以追溯到元末明初，其實(shí)塔下并無(wú)塔，張氏子孫為了紀(jì)念開基祖華太婆從原住地——馬頭背踏下山來(lái)到此地拓荒開基的功績(jī)，因在客家話里，“踏下”與“塔下”諧音，所以把此地叫作“塔下”。塔下整個(gè)村子不大，目前人口有1600多人左右，但新奇的事村子里竟有有三處受村人供奉祭拜的廟宇，每月初一和十五，古村里男女老少早已約定成俗，帶上供品，供物和鞭炮，虔誠(chéng)焚香祭拜。很容易理解村子的人們到土地廟祭拜土地公，去德遠(yuǎn)堂祖祠祭拜先袓活動(dòng)。但為何會(huì)有祭拜天后宮的廟宇呢？原來(lái)此地位置偏僻，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，加上連年的戰(zhàn)亂，土匪的襲擾，村子里的百姓生活貧困交加。俗話說(shuō)“窮者思變”，村里的年輕人不甘寂寞，試圖走出大山到外面的世界闖蕩。村里老人說(shuō)從明朝末年開始，張氏先祖逐漸向廣東和海外的印尼、新加坡、泰國(guó)、加拿大、巴西及港澳臺(tái)等地遷徙，當(dāng)年飄洋過(guò)海危險(xiǎn)性非常大，經(jīng)常會(huì)遇到風(fēng)暴海盜翻船打劫事件發(fā)生。為了祈求到海外謀生的親人能夠平安，就在村子口修建了天后宮廟，初一十五來(lái)到宮廟前，焚香叩拜，祈求平安。

世上的事情往往都是福禍相依，也正是這一股股移民潮讓村里張氏后人帶來(lái)了絕處逢生的生機(jī)。據(jù)南靖縣僑情普查統(tǒng)計(jì)，塔下村在泰國(guó)、印尼、新加坡、加加拿大、巴西及港澳臺(tái)等海外有萬(wàn)余人，在國(guó)內(nèi)有四千多人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)村子的人數(shù)。走出去的張氏后人有的成為商賈巨富，業(yè)界精英，政壇達(dá)官，但他們都沒有忘記塔下村這個(gè)祖籍故地，不忘反哺于塔下這片桑梓之地。張建就是其中一個(gè)典型代表，泰國(guó)著名僑領(lǐng)，蟬聯(lián)多屆泰國(guó)福建會(huì)館理事長(zhǎng)，多次以泰國(guó)僑領(lǐng)的身份參加迎接鄧小平、李先念等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人訪問泰國(guó)活動(dòng)。1998年，他和胞弟一起捐資近百萬(wàn)元興建塔下小學(xué)秋光教學(xué)樓、操場(chǎng)等配套設(shè)施。走出村子的張氏后輩們，猶如村中的那條小溪河，經(jīng)過(guò)延綿山脈峰巒，最終合攏于九龍江口，匯集于廣袤寬闊的大海中，尋找到了更加廣闊的天地。

“故人多已故，青山依舊在，欲知往昔事，煙雨土樓中”。伴隨著無(wú)名溪河水流叮咚低聲吟唱的小調(diào)，穿梭在古村棟棟造型各異，民風(fēng)古樸的土樓里，感受這個(gè)古村幾百年來(lái)的厚實(shí)底蘊(yùn)，試圖找尋張氏先人的耕耘印跡。在順昌樓，我見到這樓里最年長(zhǎng)的張氏后人，聽著90歲的張老述說(shuō)著塔下石村的陳年舊事。張老說(shuō)順昌樓建筑時(shí)間比他的年齡還長(zhǎng)，上世紀(jì)20年代軍閥張毅在塔下村燒殺搶奪，順昌樓、裕德樓等眾多土樓勻未能幸免。順昌樓原來(lái)是方形土樓，重建后就改造成圓形土樓了，樓里居住著一個(gè)村民小組，樓中央挖有一口圓形老井，生活用水完全可以自給，現(xiàn)在也改裝升級(jí)了。張老帶著我來(lái)到樓中央的神位祭拜處，說(shuō)這里不僅是組里婚喪嫁娶儀式之地，平時(shí)還是私塾學(xué)堂，張老說(shuō)他也在這里讀過(guò)書，念過(guò)字，組里雖沒出過(guò)進(jìn)士、舉人，但也出過(guò)幾個(gè)秀才。他指著供桌和土墻上斑駁褪色的毛主席語(yǔ)錄說(shuō)：“都是我寫的”。從張老那里探知了張氏遷移塔下村后，發(fā)現(xiàn)連綿不斷山坳里沒有更多的平地可供開墾耕種糧食谷物，生存是擺在了所有問題的首位。智慧的張氏后人就開墾山林種植茶樹，再則就是就地取材，利用滿山野的竹子制做紙張，這兩樣技術(shù)可是塔下村張氏代代生存繁衍的法寶。如今只有茶葉制做還在傳承延續(xù)，并研發(fā)出“土樓紅美人”品牌。盡管如此，塔下村更多的后人，尤其是年輕人還是主動(dòng)到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的泉州、廈門等地謀求商機(jī)。

塔下村的德遠(yuǎn)堂是一個(gè)不能不去的地方，那是整個(gè)村子里最閃亮的“明星”，散發(fā)出無(wú)窮的魅力，更是塔下人心中的圣地，德遠(yuǎn)堂代表著張氏世世代代族人遷徒此地?cái)?shù)百年的精神家園。站在德遠(yuǎn)堂前一片鵝卵石鋪墊的空地上，我不去探究德遠(yuǎn)學(xué)堂地理位置選擇的的風(fēng)水說(shuō)法，也不愿意尋寶似的找出哪個(gè)名人名家到此一游的風(fēng)聞逸事，更不會(huì)對(duì)張氏如何遷居此地去作過(guò)多的猜測(cè)。我最想知道那些矗立在半月池塘兩側(cè)24根石龍旗桿背后各自的故事，因?yàn)檫@是塔下村張氏族人人文精粹的匯聚與延伸。

《張氏德遠(yuǎn)堂族譜》記載，凡取得秀才以上學(xué)歷者，可獲得數(shù)十擔(dān)儒租田，中舉、中進(jìn)士或取得一定官職之鄉(xiāng)賢，便可在家廟前樹石龍旗桿。其價(jià)值觀念為榮宗耀祖，顯示個(gè)人社會(huì)地位和尊榮，借此激發(fā)族人后輩們奮斗向上。24根石龍旗桿全用石雕，造型獨(dú)特，工藝精湛，叫人驚嘆。觸摸歷經(jīng)久遠(yuǎn)，字跡漸漸褪色石龍旗桿，大部分結(jié)構(gòu)分為基座和主體旗身兩大部分?；蟹叫?、六角形，高出地面60、70公分，由十余塊大小不一、刻有花紋圖案的石板組合而成，緊抱旗身聳然挺立。主體旗身又分下、中、上三段，下段為方形主柱，高約4米，面寬40厘米，刻有豎旗年代、學(xué)銜、官階、輩份、姓名，下、中段之間用方盤石鑿榫緊相連接。中段高約3米，鐫有形態(tài)各異、俯身昂首的蟠龍浮雕，栩栩如生。再往上段用圓盤石銜接，直徑約20厘米、高2米的圓柱，頂端有的雕筆尖，有的鐫坐獅。初略一看，頓感這個(gè)村子人才濟(jì)濟(jì)，從清乾隆至光緒年間，族中有14人獲得舉人、進(jìn)士學(xué)銜(包括恩授進(jìn)士)，便先后樹起14桿石龍旗桿。1904年立下第十四根石龍旗桿后，隨著清朝的覆滅，科舉制度的廢除，五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起，軍閥的混戰(zhàn)，直至新中國(guó)的成立，歷經(jīng)74年，德遠(yuǎn)堂再?zèng)]有立過(guò)一根旗桿。直到1978年，僑胞張德朗兄弟為母親張江運(yùn)金百歲紀(jì)念，立下第十五根石龍旗桿。在祖廟前為女性立桿，這是破例。從那以后，張氏族人的觀念順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)，逐漸傾向?yàn)榇謇锏拈L(zhǎng)壽者立桿，還有就是各行業(yè)界精英，為國(guó)家為鄉(xiāng)里做出突出貢獻(xiàn)的人立桿，也突顯張氏后人的開放與包容，為宗親家族文化的傳承注入了新鮮血液。德遠(yuǎn)堂第24根石龍旗桿是2004年為旅居泰國(guó)塔下村張氏后人張揚(yáng)所立，張揚(yáng)是泰國(guó)華人后起之秀，發(fā)達(dá)后心系故土，回報(bào)社會(huì)，支持家鄉(xiāng)公益事業(yè)建設(shè)，受到桑梓人民的贊揚(yáng)，2003年應(yīng)邀參加新中國(guó)誕辰54周年北京天安門慶典。

咀嚼24根石龍旗桿背后的故事耐人尋味，最令人敬佩的是張金拔進(jìn)士，他是塔下村唯一一個(gè)真正進(jìn)士?？v觀張金拔的一生，也是一個(gè)低層社會(huì)貧民百姓一心想通過(guò)科舉考試通向上流社會(huì)的勵(lì)志人生故事。1789年，張金拔參加府試取得第一名，那年張金拔21歲。1810年，他在鄉(xiāng)試中以第五名榮獲舉人功名。此時(shí)張金拔已經(jīng)過(guò)了不惑之年，但在鄉(xiāng)里也是一個(gè)功成名就的賢達(dá)之士，德遠(yuǎn)堂也為他樹起了代表榮耀的石龍旗桿。張金拔沒有就此罷休，他的理想并沒有局限于此?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書”，張金拔寒窗苦讀又16載，在58歲時(shí)奔赴京城參加丙戌科會(huì)試，終于功到垂成錄為進(jìn)士。我不知道這需要怎樣的堅(jiān)守與怎樣的毅力，這也折射出那個(gè)時(shí)代低層人想出仕為官，改變命運(yùn)的艱辛和不易。張金拔也是塔下村唯一一個(gè)曾經(jīng)在德遠(yuǎn)堂前兩次立石龍旗桿之人。據(jù)說(shuō)：張金拔一生為官為人正直公正，也熱心為鄉(xiāng)里做了大量公益事情，德遠(yuǎn)堂的牌匾就是張金拔題寫的，在塔下村樹立了正統(tǒng)的文風(fēng)，被張氏后人敬重；根根石龍旗桿中最具溫度感人的要數(shù)中間位于平臺(tái)下方的那根，旗桿上面的字跡已經(jīng)很難辨認(rèn)了。只是在導(dǎo)游帶著游客駐足講解中，得知這根旗桿是為一對(duì)親兄弟立的。由于家境貧寒，父母沒能力供養(yǎng)兩個(gè)孩子的讀書。頗有讀書天資的哥哥自覺扛起了家庭責(zé)任，把讀書的機(jī)會(huì)讓給了弟弟。弟弟不負(fù)眾望，終于考取功名，在祠堂前立石龍旗桿時(shí)，弟弟也是有情有義，堅(jiān)持要把哥哥的名字立上桿，否則就不立旗桿。這可為難了族中長(zhǎng)者，最后選擇了一個(gè)折中辦法，所立旗桿沒有與其他石龍旗桿同臺(tái)并列……

在村子里沿著溪河轉(zhuǎn)悠了一個(gè)個(gè)來(lái)回，發(fā)現(xiàn)整個(gè)村子除了座座土樓特別有味之外，再就是整個(gè)村子真本的“石頭風(fēng)”叫人耳目清新，駐足流連其間，那條條青苔滿布石階小道，石頭石灰攪拌灌注的柵欄院墻，彎彎曲曲溪河上的石頭分水壩、橫跨溪河兩岸的石頭橋等等，連座座土樓的基座也都是用形狀不同的石塊鋪墊累積而成的，甚至庭院門廊都是通過(guò)方條形石塊精細(xì)雕琢而成，踩著石階小道，撫摸著斑駁石圍墻，藍(lán)天下構(gòu)筑了一幅古村“石道，石橋，流水，人家”別樣景致。

走累了，在溪河邊隨意找一間土樓飯店的茶座中，泡上一壺土樓“紅美人”，茶香伴隨著開水熱氣在土樓茶社間肆意飄蕩，看著窗外青山綠樹環(huán)繞，清脆的溪流聲如同一曲美妙的樂曲，小鳥在空中嘰嘰喳喳來(lái)回鳴唱，溪河里的鴨子在盡情自在的游弋著。此時(shí)的我，心中的那些雜念在這里全都放空了，與這青山綠水融為一體，唯恐會(huì)打破這里此時(shí)的情境?！安锜o(wú)上品，適口為珍”，茶社圍墻上一幅書法寫出了我對(duì)古村塔下的真實(shí)情懷。塔下村就是這么一個(gè)讓我尋味之地，去了就想安心留下來(lái)的古村落，更是一個(gè)去了還想著再去的地方，塔下古村也許就是我的“茶中上品”。

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作者簡(jiǎn)介：劉小亮，1975年生，江西萍鄉(xiāng)人，軍轉(zhuǎn)干部，現(xiàn)廈門翔安某執(zhí)法大隊(duì)工作。

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