廈門記憶：飄過望高石的風雨聲

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廈門記憶：飄過望高石的風雨聲 原創 2017-09-14 劉小亮 鷺客社 鷺客社 profile_inner"> 鷺客社
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大清攻破廈門后，憑借阮旻錫的才學在大清官府中謀求一官半職是不成問題的，但阮旻錫可貴可敬之處就是在此，不為五斗米而喪失信仰與人格，彰顯阮旻錫那文人心氣高潔的風骨。遺憾的是他的著作因“詞氣有狂悖之處”，他在夕陽寮的詩文在乾隆時代就被禁毀，慘遭文禍，其他著作絕大多數也因戰亂等亡佚不存。難怪王步蟾會有“著述飄零遺址在，夕陽空對夕陽寮”之嘆。就是這樣，后人們也因阮旻錫在此隱居而記住了夕陽竂，記住了望高山，記住了望高石。





軍轉文藝之窗：

聽說在廈門鷺江道和平碼頭對面有一座山叫望高山，山上有塊巨石叫望高石，也稱望哥石，還有叫望夫石的。一塊石頭怎么有這么多稱呼，而且還有大小望高石兩個位置的爭議？百年前，望哥石可是嘉禾嶼一處地標式的景點，就像鼓浪嶼的日光巖一樣聞名遐邇。望高石因那個女子登石盼夫歸的傳說讓這里頗具幾分浪漫情懷，因眾多文人墨客的題字詩文讓這里也成為風雅吟詩文字激揚的好去處，因絕對的高度在鷺江沿岸一線獨領風騷數百年。可以想像當年人們登臨望高石山頂那“一攬眾山小”的豪情，廈鼓海峽及方圓數十公里范圍的海島風光盡收眼底。張名揚《登峰窠石春望》有詩句為證：“高峰突兀對禾城，萬井人煙一望平”。另外，望高石猶如一臺橫跨時空的留聲機，不論寒暑更迭，春秋交錯，它播放著鷺島幾百年的風云往事，記載著一段段小漁村不斷演變發展的歷史。望高石下也沉淀著海島漁村數百年春華秋實的人文厚重。這都讓我有一種無法言表的沖動，指引著我要去探尋那望高山上的望高石。














深秋的廈門，依然是那樣的熱烈如火，擇一個陽光明媚、海風拂面的日子，帶著幾分神秘，帶著幾分愜意穿梭于鷺江沿岸棟棟高樓大廈間，徜徉在望高山周圍星羅棋布的深巷里弄，希望憑借自己的腳力能走出心中的答案。走出廈門百年老街中山路出海口，左拐是一若大的廣場，頗具匠心的建筑師創意將南半球的地圖描繪雕刻在廣場中央，再現了由廈門開端的海上絲綢之路歷經的軌跡，圍繞著廣場四周地板上的大理石條紋上雕刻著近現代廈門發展演義的重大事件和實業興國的歷史痕跡，這些都映襯著廈門人非常精致的治城理念。我試圖能從這里找到望高石的丁點線索，但沒能如愿。繼續前行著，海濱大廈和渣打銀行從旁邊略過，在水仙路與鷺江道交叉的路口，一塊高達十幾米的巨石吸引著我的眼球，難道就是要找的望高石嗎？不象，因這石頭在高聳入云的摩天高樓間并沒有鶴立雞群的高度。懷著好奇的心來到石峰底下，當下正值秋分，若大的石頭上上下下已是遍布爬山虎，就好像穿上了一件綠衣裳，略有幾分媚姿。人站立石頭下方顯得非常渺小，在新領薈廣場舉頭仰視著如峰的巨石，依然宏偉俊秀，在上方隱約見到爬山虎掩蓋下“水天一色”四個雕刻的淡紅字跡，在歲月的沖刷下已逐漸褪色，不太會引起人來人往的游客在意。我納悶著，這里景非景，為何會留下文人騷客的痕跡呢？終于在巨石轉角向水仙路方向的凹陷處，看到一塊廈門市人民政府1982年立的“阮旻錫夕陽寮隱居處遺址”保護碑，為市級文化保護單位。通過在網絡上找到了這一關聯線索。1870年，英國人湯姆森在鼓浪嶼方向拍攝的照片中，就可看出“水天一色”石刻下有座看似寺廟的亭屋，有說是水仙宮的，更多的傾向于夕陽寮的說法，對此產生意見分歧。據《廈門地名志》載，夕陽寮在竹寮巷，應在半山腰中。我臆想，當年的水仙宮與夕陽寮是不是在同一地方，只是不同時期叫法不同罷了。比對著史料，如若重合也能說得通。此刻，站立的腳下，面對的建筑，都是歷經百年以上的風吹雨打，也不知經過多少次改造重建的變遷與輪回，眼前的一切早已物是人非，舊貌換新顏了。如今留下的可找尋的，只有在石壁上多處架梁搭屋鑿下的榫眼，這讓人能有充分想象的空間。順著水仙路一側有一條陡峭石階羊腸小道可以直達石峰頂，如今是鐵柵欄圍繞著，里面有一排高壓變電機器發出“嗡嗡”作響，一棵老榕樹繁茂的枝葉象大傘一樣延伸開來，蓋住了半面石塊也遮掩了半面的變電器，所幸還能進入，巨石頂上留下了道道人工開鑿清晰可見的石磴，還有兩排交叉很深的榫眼，究竟是作何用也不得而知。現在石磴上已是排列著潮濕的枯枝殘葉，走上去還會“吱吱”作響。站在石頂，視野頓時開闊一亮，心情更是豁然開朗，迎面的海風習習吹來打在臉龐上好舒服，只見石頭下方的鷺江道是車水馬龍，眺望不遠處的鼓浪嶼旖旎秀美的風光，猶如一精致的盆景映入眼簾，真是一個觀景好平臺，此時方才明白石塊前方留下閑云野鶴的文人們“水天一色”的意境。正要走下石頂離開時，一個驚奇的發現讓我興奮不已，就在石塊右邊中部石墻壁上依稀可見雕刻的“望石”二字，是乾隆丁卯仲秌（1747年）王永鑑留下的墨跡。這里是望高山的望高石嗎？但仍不解，因為對面小路之隔有更高的石塊，上面前側也留有很多鑿下的榫眼，石頂還搭著簡易的房屋，很明顯有人居住著，其他卻找不到任何痕跡了。










由竹寮巷往里走，正好碰見一老阿伯，便細細打聽起望高山和望高石，但還是令人失望。阿伯說自己是漳州龍海人，租住在這里才二十幾年。阿伯告訴我，這山現在叫同文頂，周邊幾條巷子道路彎曲狹小，而且高低落差大，交通生活極為不便，這一帶原住房東基本都搬走了。說起望高石，他也不能肯定，只是曾經聽人講起過，在七中里面好像有一巨大石峰，上面現在建有涼亭，大概便是同文頂最高點吧。


謝過阿伯，繼續著望高石的探尋。心里真是佩服先人的智慧，在同文頂方圓2公里左右范圍，小巷里弄如蜘蛛網一樣錯綜交叉著，留下叉道巷名盡然這么多，有三十六崎巷、打鐵頭刀街、竹寮巷、大連興賓館巷、白厝墓、泰山路、小走馬路、武當分鎮橫巷、大字酒巷、通奉第巷等等，足以讓游人轉暈。從“水天一色”到同文頂峰原本只有四、五百米左右的路程，但現在被圍墻叢叢阻隔，還得沿著三十六崎巷白氏宗祠轉打鐵頭刀街向上，從白厝墓旁略過，再向上到達大連興賓館巷的同文書院舊址。如今的同文頂經過百年風雨的更迭交錯，不再是同文書院，不再是第二中心小學、不再是同文中學、不再是思明中學、不再是廈門七中、不再是旅游工商學校了。現在這里是廈門市教育受理中心和社科聯等單位的辦公場所，早已沒有了書聲朗朗朝氣蓬勃的校園氣息。書院內榕樹須根垂地、空曠幽靜天際、高溫烈日蟬鳴、枯枝落葉一地、樓空人去蜘網，讓來人自然心生一絲蒼涼與孤寂。











在進入社科聯的大門的右側墻壁上，掛滿了各種牌子，最吸引眼球的是用繁體字書寫的“同文書院”牌子，注明書院創立于1898年3月12日。輾轉拐彎處，一塊巨石矗立在眼前，榕樹偎依著石塊，石塊依拖在榕樹的懷抱中，望哥石就在面前。在入口的大理石碑上雕刻“同文校友園”探知，90年代，同文頂望高石改造工程是旅菲校友李賜爵捐建的，依照望高石原本形狀而建，與校園風格相近。有人說，歷史就是由時間的遠逝加上事件的累積以及人文的薈萃不斷沉淀繪就的。聽說望高石上兩個亭子位置，在改造前是兩座非常堅固的軍用碉堡工事，就像鼓浪嶼日光巖上的碉堡一樣，是日本人入侵統治時期構筑的軍事設施。從其占據的軍事險要地形來看，可以窺見當年日本浪人侵略中國的野心之大，圖謀永久占領之遠令人警醒。







通往石頂的小徑也許長久已無人踏足，積了厚厚一層榕葉枯枝，踩踏上去還會滲出一些積水。幾層石階拐角向上，三張石桌展現均勻分布在空曠之地和幾棵垂柳之下，桌面也是綠苔肆意生長。對面石墻壁上青苔斑駁，還是依稀可見民國十三年蔡少軒題寫的摩崖石刻“滿徑叢林燦異葩，古色古香傲煙霞。柏盤峭壁倒懸樹，筍插峨巖橫茁芽。怪石負隅驚虎豹，云松騰甲作龍蛇。幽篁深處疑將斷，轉過山腰路不遐。”詩人細膩的描繪又讓后人仿佛看到了當年望高石的風情。石縫之間扎根的榕樹倒也是在夾縫中頑強的挺立，根須隨處垂掛，枝葉隨意伸張，遮擋住登上臺階的小道。沿著有些陡峭的臺階攀登而上，首先進入視野的是寶珠亭，倚亭瞭望，南面雖有高樓，但依然可見和平碼頭和鷺江海面上船來船往。手扶欄桿，背冒微汗繼續向上攀登，看到左邊石崖上有些模糊“望哥石”的石刻，細細分辨，才知是1988年廈門市書法家高懷的墨印，也證實了望哥石藏身于同文書院的說法。再經過十幾臺階就是最高頂峰，一座古香古色還尚未命名的亭子，這就是我要探尋的望高山的望高石頂峰了，曾經是鷺江沿岸一線的至高點，象一位戰士在崗，凝視著鷺島數百年的春華秋實。另外，關于“望哥石”的由來，王歩蟾《鷺門雜詠》“深閨對鏡損朱顏，夫婿經商久不還。忽報洋船將入港，望高山上望夫山。”傳說繪聲繪影，更具浪漫主義色彩。如今望高石依舊在，但沿岸一線摩天高樓林立密集，已望不到更遠的海面，望不到來往的船只，也沒有了當年那些盼望夫婿經商久不還的女子了。

《嘉禾名勝記》記載：在鳳凰山之南數百步，上有望高石。向西二百余步臨海復有一石大半之，俗呼大望高石。小望高石可登以望海，每番舶將至，登者如蟻，極目擔門之外，水天無際，遠遠見小黑點形似棋子，須臾漸大，巋然如山，則番舶至矣。由此可以推定，當初的望高山就是后面的鳳凰山到如今的同文頂。望高石也可以分別認定，“水天一色”處是小望高石，同文頂峰則是大望高石了，這是我個人的推定。







站在望高石頂峰，腳下所站的方位就是百年前同文書院，撫今追昔，頓時思緒連綿。大小兩座望高石相距不遠，雖然都可以稱為望高石，或者望夫石，再或者望哥石，也曾經都是留守在家的女子登高望夫歸來的地方，但兩處望高石還因各具獨特的往事被后人所銘記。
“石不在高，有仙則名”，小望高石因石峰下詩人阮旻錫曾隱居此處而聞名。史料記載阮旻錫，字疇生。鄭成功踞廈門時，入儲賢館，追隨鄭成功，參與策劃軍政大事。1662年，鄭成功在收復臺灣后第二年去世，清軍又攻破廈門，旻錫棄家行道，云游四方，留滯燕云（北京）二十余年。鄭成功孫鄭克塽歸順清廷后，阮旻錫削發為僧，后隱居武夷山。1690年返廈，時年68歲，遂隱居于望高山麓以終。阮旻錫一生著作甚豐，《廈門志》中所載書目有《夢庵長短句》、《夕陽寮文稿》等二十多部。我在想，阮旻錫一生著書立學，一定是一個心性堅如磐石之人，他一生只追隨鄭成功一人，胸懷復明理想矢志不移，這是阮旻錫從一而終高貴品質的魅力所在。我作假設，在大清攻破廈門后，憑借阮旻錫的才學在大清官府中謀求一官半職是不成問題的，但阮旻錫可貴可敬之處就是在此，不為五斗米而喪失信仰與人格，彰顯阮旻錫那文人心氣高潔的風骨。遺憾的是他的著作因“詞氣有狂悖之處”，他在夕陽寮的詩文在乾隆時代就被禁毀，慘遭文禍，其他著作絕大多數也因戰亂等亡佚不存。難怪王步蟾會有“著述飄零遺址在，夕陽空對夕陽寮”之嘆。就是這樣，后人們也因阮旻錫在此隱居而記住了夕陽竂，記住了望高山，記住了望高石。











同文頂的望高石，也因同文書院的創立更加璀璨奪目，書院內望高石同時也在寓意同文學子不斷攀登科學高峰之意境。還有望高石頂峰上如同北京大學末名湖的“末名亭”，是多少同文學子精神的安放地。讓我們再回首同文百年辦學的滄桑之路，1898年創立同文書院提倡新學之初，正是封建社會風雨飄搖八股考試廢除之時，廈門著名鄉紳葉清池、黃奕住、黃秀烺等六人及美國駐廈領事館合力倡辦同文書院，并聘請美國人為院長。同文書院曾經創造了許多紀錄，書寫了廈門教育事業光輝的一頁：同文書院是廈門第一所開辦了與宗教無關的新式學堂；是廈門島內第一所“用歐美語言文字教授我國學子”的新式學堂；1918年同文書院大學部成立，是福建省第一所現代意義的大學；1929年美國人在同文澆鑄了廈門第一個水泥籃球場；1934年同文師生創建第一個無線廣播電臺；1926年是廈門第一所開創男女同校先河……望高石下的同文書院讓望高石聲名遠揚，這里曾經引領廈門新式教育的方向，培養了數以萬計的優秀同文學子，也把望高石帶向了更遠更廣闊的地方，多少同文校友歸來都要再登一回望高石，因為望高石就代表著同文頂同文母校的精神高地。









在同文校友園內，發現一塊出土的中英兩種文字雕刻黃秀烺1930年捐建的石碑，我看出了一個疑點。在史料里不難發現，關于黃秀烺生卒時間是（1859年-1925年），捐建碑文是1930年立的，也就是黃秀烺逝世5年后出資捐建的，里面存在疑問是顯而易見的，這里面究竟有什么故事也不得而知。從相關史海資料里縱觀黃秀烺的一生，他也曾捐巨資修葺泉州東西塔、廈門同文書院、檗谷黃氏大宗祠，營建廈門碼頭等公益事情，但黃秀烺沖其量只是一個旅菲歸來的富商而已，不被人看好的是在風雨飄搖的變革年代里，黃秀烺猶如搖擺不定的墻頭草。在大清沒有被推翻就出錢示好朝廷，辛亥革命爆發就倒向孫中山，后又見風使舵向黎元洪獻媚，這是典型的重利輕義的商人特質。再則，黃秀烺自知沒有多少文化根底，還一味嗜好干一些沽名釣譽的事，比如被清政府封做中憲大夫也許是堆集銀兩捐獻出來的；黃秀烺在老家東石檗谷耗費25萬元的巨額銀元建家族墓園，其中大部錢財用于遍請包括遜清的文武狀元在內的達官顯貴、文人雅士100多人題字撰文，并刊刻于石，嵌入建筑構建中，雖然創造了佳話，但只是個人家族的歷史，難以為人稱頌而流芳百世。但歷史是公正的，黃秀烺是泉州的名人，一代富商是對其最恰當的定位。


時光荏苒，歲月如梭，望高石已經被周邊鱗次櫛比的高樓大廈掩蓋了往日耀眼的光彩，沒落在城市的邊角落里，融入到這座城市厚重的底色里。無論風雨如何變幻，望高石依然還是望高石，不能充當時代弄潮流的前浪，就充當鷺島變遷更迭的見證者和記錄者。不是嗎，望高石的前方，它不是在見證著鼓浪嶼申請世界文化遺產成功的輝煌嗎！不是嗎，望高石的旁邊，它不是在見證著廈門歷史上第一條軌道交通穿梭而過！不是嗎，望高石的后方，它不是在見證著“金磚五國”廈門會晤迎接八方賓客的偉大時刻！不是嗎，在望高石不是在見證著昔日嘉禾嶼這個小漁村不斷演變成一座現代化海濱城市的履痕。



往期導讀：
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LOOK 三明：山林深處尋土堡









作者簡介：劉小亮，1975年生，江西萍鄉人，軍轉干部，現廈門翔安某執法大隊工作。



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