華安仙字潭
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漳州華安有一仙字潭，那兒的崖壁石刻，被民間傳為神仙的筆跡，稱“仙字”、“仙書”、“仙篆”，地名遂為“仙字潭”。
那些似字非字、似畫非畫的“圖字符號”，吸引了古今中外無數(shù)專家學(xué)者前往考究。
1957年8月，福建省文物管理委員會經(jīng)實(shí)地調(diào)查后做了全面介紹。石刻現(xiàn)存50多個符號，似字似畫，形狀奇特，大者長74厘米、寬35厘米；小者長15厘米、寬9厘米，分布范圍約200平方米。
關(guān)于仙字潭古石刻，清《漳州府志》、《龍溪縣志》等書均有記載。1915年，嶺南大學(xué)黃仲琴教授到此考察后，撰寫《汰溪古文》一文，始啟“仙字潭”科學(xué)研究之門。
“字”“畫”之爭“干戈”不息
仙字潭古石刻鐫刻在堅(jiān)硬的石頭上，深刻達(dá)五六厘米。據(jù)分析，從仙字潭石刻的制作方法上看，并非金屬制作，而是用堅(jiān)硬的石器磨刻，其上限未嘗不可提到新石器時(shí)代，又可以佐證當(dāng)時(shí)還沒有進(jìn)入青銅器時(shí)代。如果對照具有金屬器具鑿痕的武夷山懸棺時(shí)間距今3000年，可以推定為更早。
近年來有學(xué)者認(rèn)為，華安石刻是古代巖畫，全部圖像分為五組：有的表現(xiàn)殺戮俘虜后舉行的祭祀活動，有的描述激烈的戰(zhàn)斗場面以及征戰(zhàn)勝利后的狂歡。整體是對商周時(shí)期福建南部越人部落間某次較大規(guī)模戰(zhàn)爭全過程的實(shí)況記載。可另有一些人卻認(rèn)為，石刻反映的是處于奴隸社會時(shí)期古越人慶賀收成、祭祀祖先的場面。同樣的畫面，卻能讀出差別迥異的解釋，也可以謂仙字潭之神奇。
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