廈門(mén)同安蓮鴻宮陳府王爺出巡回境盛況

2016.11.25下午，同安岳口東岳行宮里鑼鼓喧天、禮炮轟鳴、禮花綻放，熱鬧極了。來(lái)自晉江、集美、同安祥橋社區(qū)祥露頂、鳳崗古坑、杜橋、等多個(gè)民間信仰點(diǎn)的鄉(xiāng)民匯集在這里恭迎蓮鴻宮“代天總巡狩”陳府王爺回境祥露頂，祥露頂迎王活動(dòng)四年舉辦一次，本次是祥露頂歷史上第89屆迎王活動(dòng)。 



    隨著主持人莊嚴(yán)宣布迎王儀式開(kāi)始后，來(lái)自各信仰點(diǎn)的五千多人跟隨著十頂輦轎開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)8公里的迎王踩街活動(dòng)。踩街隊(duì)伍從東岳行宮出發(fā)經(jīng)東橋、西橋一路途徑同安老城區(qū)內(nèi)的多個(gè)信仰點(diǎn)最后回到祥露頂蓮鴻宮。
 
同安大同鎮(zhèn)祥橋村蓮鴻宮陳府王爺，諱文瑞，字應(yīng)萃，號(hào)同凡，古同安集美人，明天啟五年(1625年（乙丑年）)進(jìn)士，欽點(diǎn)吳縣知縣，兼任蘇州府考試官，任上潔己為民，秉公執(zhí)法，勤政愛(ài)民，事上不諂，“郡人默受其惠”，但終因不樂(lè)逢迎歸籍，卒年八十有四。
 


 陳文瑞去世當(dāng)天，集美社一屠夫曾在路上遇見(jiàn)他，問(wèn)他去哪里，他說(shuō)去同安城祥露頂上任。該屠夫回家后聽(tīng)說(shuō)“同凡祖”仙逝尚不敢相信，后把路遇一事告訴其親屬。陳文瑞夫人立即趕到祥露頂打聽(tīng)，證實(shí)該村蓮鴻宮新雕一尊佛像，自稱(chēng)陳文瑞。其夫人到該宮痛哭，文瑞顯靈，叫她莫悲哀，待到某年某月某日，他會(huì)接她來(lái)宮中。果然，其妻如期故世，該宮也雕塑陳府娘娘神像供奉。

 


 如今同安祥橋的蓮鴻宮，仍然奉祀陳文瑞夫婦，住民稱(chēng)為陳府王爺和陳府娘娘，配祀?yún)屈S三將軍、羅府元帥、佛祖楊府太乙真人。庇蔭蒼生，萬(wàn)人敬仰。八月廿八日為祀典之日，四季香火旺盛，并保留陳府王爺神誕祭典和出巡繞境的習(xí)俗。據(jù)傳抗戰(zhàn)期間，愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生曾專(zhuān)程到蓮鴻宮謁祖，對(duì)陳府王爺?shù)尿\(chéng)有口皆碑。每年陳府王爺圣旦前，集美僑鄉(xiāng)等地的陳氏宗親必前來(lái)進(jìn)香請(qǐng)火。

 


 “王爺”是歷史上一種爵位，位階僅次于皇帝，稱(chēng)“千歲”。一般認(rèn)為，王爺神的職權(quán)直屬天庭，由玉皇大帝敕封，是巡察人間善惡的神祇，配屬有天兵（三十六天罡）、地兵（七十二地煞）及五營(yíng)軍，主要職責(zé)在于“代天巡狩、燮理陰陽(yáng)”，帶有尚方寶劍，能先斬后奏，故其又稱(chēng)“大巡”，在人間的廟宇稱(chēng)王府或“代天府”。


王爺不是一個(gè)特定的神明，是一種男性鬼神的通稱(chēng)，泛指所有封王的神袛，其來(lái)源各異，具有“代天巡狩”職能。王爺神崇拜，也稱(chēng)王爺信仰、千歲信仰，屬于人鬼崇拜之類(lèi)?！巴鯛敗笔情}南沿海地區(qū)特有的神靈，奉祀極普遍，其儀式是社區(qū)最重要和最為隆重的信仰活動(dòng)。

 


關(guān)于王爺神來(lái)歷，自早傳說(shuō)與蒙難的儒生、進(jìn)士有關(guān)?；蛘f(shuō)秦始皇焚書(shū)坑儒，活埋360名儒生，儒生死后被玉皇大帝封為王爺，接受人間膜拜。或說(shuō)唐太宗時(shí)，欲試張?zhí)鞄煼?，誤傷致死360名進(jìn)士，死后變做厲鬼作祟，太宗才賜封為王，敕令天下立祠供祀，使其游歷四海，遍享血食。或說(shuō)明初36位進(jìn)士奉皇帝命巡行天下，宣揚(yáng)大明威德，一次浮海遇風(fēng)舟覆，36進(jìn)士皆遇難，時(shí)海上出現(xiàn)祥云紫氣，且神樂(lè)齊奏?；实壑肋@一傳聞，下旨建造大船，賜名“王船”，內(nèi)奉36位進(jìn)士靈位，送入大海?；蛘f(shuō)是明末360名進(jìn)士不愿降清，自盡而死，玉皇大帝特敕封為王，使之巡按天下，賞善罰惡。

 



                在封建宗法社會(huì)中，民間自發(fā)建造祀神的祠廟，往往被一些具有正統(tǒng)思想的士大夫們斥之為“淫祠”嚴(yán)加取締，百姓為了保存這些祠廟，保住自己的信仰神，不約而同地選用有名的歷史人物（多為各姓追溯的祖先）之名來(lái)填入相應(yīng)的王爺姓氏之下，如李王爺為李光弼、張王爺為張巡、郭王爺為郭子儀、朱王爺為朱叔裕、白王爺為白起、狄王爺為狄仁杰、盧王爺為扁鵲（號(hào)盧醫(yī)）、徐王爺為徐達(dá)、池王爺為池夢(mèng)彪等等。

 



明、清時(shí)期，很多王爺神已由無(wú)姓無(wú)名的冤鬼兇神和有姓無(wú)名的“某王爺”演化為有姓有名的歷史名人 （正神），成為宗族祖先神、村落社區(qū)保護(hù)神。其職能也相應(yīng)改變?yōu)椤按煅册鳌?，?fù)有查察四方、賞善罰惡 、驅(qū)疫送瘟、消災(zāi)賜福、保境安民的職責(zé)。其形象也隨之改變，現(xiàn)在見(jiàn)到的王爺神偶像，一般為威嚴(yán)的面貌，大多以漢服裝飾模樣，有錦袍玉帶的文官，還有頂盔貫甲的武將。

 



王爺神系統(tǒng)非常繁雜，據(jù)稱(chēng)有360位。這些“王爺”本是姓氏，沒(méi)有名字，稱(chēng)“某府王爺”、“某府千歲”、“某大巡”、“某大人”。有人不完全統(tǒng)計(jì)，在福建閩南地區(qū)和臺(tái)灣的王爺神有132個(gè)姓氏（有些同姓），如：李、池、吳、朱、范、溫、康、關(guān)、馬、趙、張、鐘、劉、史、謝、連、蘇、施、許、袁、蕭、崔、盧、潘、郭、邢、姚、金、岳、雷、伍、羅、黃、洪、藍(lán)、白、紀(jì)、蔡、沈、余、俞、于、虞、陳、包、薛、林、楊、徐、田、譚、封、何、葉、方、尹、高、甘、鄭、呂、章、耿、王、武、華、夏、楚、秦、魯、齊、越、周、殷、韓、魏、陸、唐、陶、宋、胡、狄、駱、韋、歐、侯、柯、萬(wàn)、江、榮、邱、孟、董、戴、吉、聶、龍、云、游、尤、莫、干、程、倪、丁、元、潘、廉、石、玉、清、將、帥、兵、士、寇、冠、抄、平、順、瓊等。



善于并熱衷于造神的閩南人也把不少本地人物造為王爺，或套為某姓王爺。如原同安地區(qū)：宋末元初理學(xué)家、泉州府同安縣小嶝島人邱葵（邱王府）；明代救漳州民眾于瘟疫、死于同安縣小盈嶺的南京人、漳州知府池然（池王爺）；明代泉州府同安縣人、廣東參政林一柱（林王爺）；明代泉州府同安縣人、蘇州吳縣知縣陳文瑞（陳府王爺）等。