廈門的喪葬習(xí)俗-5.出殯

      點擊數(shù):6339 更新時間:2016-03-07 14:26:26 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回
      廈門的出葬,俗稱"出山"。喪家在"出山"前要提前通知親友前來送葬。一般多為口頭通知,互相轉(zhuǎn)告;也有另發(fā)"訃音",書面通知的。后來的"訃音"發(fā)展成為鉛字印刷、精心裝訂成冊的,內(nèi)有訃告、死者遺像、各人悼詞等。接到通知的親友,視其與死者喪家的交情深厚程度及經(jīng)濟能力,或致以挽聯(lián),或致以"軸"

      挽聯(lián)和"軸"都是貼字的一丈左右的布。挽聯(lián)貼的字是對句悼辭,挽軸貼的是四字單句,如"乘龍西歸"、"瑤池添座"、"登極樂界"、"百世流芳"等,都有致敬者的落款。后世多以花圈致敬。交情深的親友,也有雇樂隊或雇香亭、花亭前往送葬的。"出山"之日,親友到齊,喪家家屬披麻戴孝著喪服。送葬的親友多以白布扎在左臂,后世改用一朵小鮮花或小白紙花戴在胸前。臨近"出山"的時刻,孝婦孝女等喪家婦女手撫棺木痛哭,叫"哭棺材頭"。這種號哭要哭到給棺材綁上杠之前才結(jié)束。孝男等跪伏于棺側(cè)痛哭。時刻一到,棺材抬出門,這叫"轉(zhuǎn)棺"。"轉(zhuǎn)棺"之后,舉行俗稱"起柴頭"的隆重祭典,又稱"起車頭"、"啟靈",即送棺出葬之祭。在靈前排起供桌,排列著喪家五牲全席,次為女婿的犧牲祭品,其他親戚的祭品擺在最外面的供桌上,點燭焚香。

      喪主(孝男頭)先三跪九叩地跪拜,接著喪家本家人跪拜。家祭完畢,喪主鉆進供桌底下,向接著跪拜的女婚等外親跪拜答謝。當這些外親跪拜時,有司儀者號令祭拜,并代他們讀祭文。祭文讀完后,外親也要三跪九叩地行拜,跪伏在地上哭祭。這時喪主要從供桌下爬出來,跪在他們后面"隨拜"。外親的哭拜,通常因缺乏對死者的真摯情感而哭不出聲淚,張嘴干哭,噴出的氣息,揚起地上灰塵,一陣陣的,被看熱鬧的嘻嘻哈哈地稱為"噴土粉"。女婿這方除了有被戲稱為"噴土粉"的祭拜義務(wù)之外,還要在出葬隊伍前列打出"靈旌"一幡。沒有女兒的人家,往往要認個干女兒,以享受死后的這種待遇。好在以前的人家,一生就是六個八個兒女,認干女兒為身后計的就不那么多了。內(nèi)外親跪拜之后,喪主繼續(xù)跪在靈側(cè)答謝其他親友的祭拜。"起柴頭"的祭拜之后,舉行釘棺蓋的"封釘"儀式。"封釘"時,死者子孫一齊跪在棺尾端,每釘一釘時都由同族"好命人"念"四句",祝福"點斧":"一點東方甲乙木,子孫代代居福祿;二點南方丙丁火,子孫代代發(fā)家伙;三點西方庚辛金,子孫代代發(fā)萬金;四點北方壬癸水,子孫代代大富貴;五點中央成巴土,子孫之壽如彭祖。"每念一句,子孫齊響應(yīng)"好"!最后一根釘只是象征性地輕輕釘進一點,然后由喪主用牙咬拔出來,這就是"出釘"——"出丁",子孫后嗣將綿延不絕。如果死者為女性,封釘時則要由"外家"長輩象征性地先敲一下。這時喪樂隊繞缽擊出行進節(jié)奏,喪家子孫排成長串,在司儀的前導(dǎo)下,繞棺三周,這叫"旋棺"。施罷,孝婦孝女又痛哭號叫著,撲向棺木。緊接著是"絞棺"。

      工人將棺木用繩綁在俗稱"獨龍杠"的長長的木杠上,木杠兩端又連著小杠,每端一般由4人或8人抬,共8人或16人。大家族多出動本族同姓之青壯年抬棺,以之為榮。綁好獨龍杠后,罩上棺罩。棺罩上部是彩扎的宮殿和古裝人物,下部垂下繡簾,罩住棺木。棺罩的頂上,吉祥物昂首挺立,男性用麒麟,女性用鳳凰;都是栩栩如生的廈門工藝彩扎。木杠前端上安上了五彩斑斕的彩塑龍頭,木杠尾端上龍尾彎翹,象征著死者不死的靈魂,將由吉祥的麒麟獸、鳳凰陪伴著乘龍西去,直抵極樂世界。起行了。先是響起一陣由緩轉(zhuǎn)快的"通鼓"聲和凄厲哽咽的嗩吶聲,隨后鼓、鈸、吹樂齊鳴,熙熙攘攘的人群為一尊高大的神明閃開大道——"開路神"來了!走在"出山"行列最前頭的紙糊"開路神",身高丈余,面目猙獰威嚴,負責(zé)驅(qū)散沿途鬼魅。為了給紙糊的身軀帶上生氣而更具威力,在它的肚膛里掛著上一副血淋淋的豬內(nèi)臟,以血腥鎮(zhèn)邪惡。其后,一位慈眉善眼的老者,以車輿代步,沿途撒放紙錢。給小鬼做買路錢,與"開路神"的威赫相呼應(yīng),可謂威恩相加。這紙錢不同于燒化用的紙錢,是土白紙制的圓形紙,中間有一個洞,圓周都鑿出波浪形,成疊插在一根小竹棒上,專供"出山"

      "好命人"不慌不忙地左一張有一張地撒在沿途的街上、過橋處。一條干草扎成的"草龍"走過來了,被點燃的草龍,火煙升騰,這是給死者照亮陰間路的。接著是一對白色的大"孝燈",寫著某府、某代大父或大母的字樣。有子稱"三代",有孫稱"四代",有曾孫稱"五代",都虛增一代。孝燈之后是寫著"萬子千孫"和郡號如"延陵"、"穎川"等的示吉大燈。之后,一對長可拖地的木鼓吹,"嗚嗚"地吼著,為一支紅色的"靈旌"開道。"靈旌"用紅布制成,上書死者官銜姓名,由女婿制送,并請有名望的人殿后做"督旌官"。之后是主持葬儀、負責(zé)把"后土"的長者,請來給神主牌"點主"的"點主官",都乘轎而行。群轎過后,是親友贈送的"挽軸"。"挽軸"都一幅幅地披在長竹竿上,每根竹竿由兩個人扛著。接著是送葬的人群隊伍。喪家的招待人員,手拿裝著糖果和煙支的黑漆竹籃,在送葬隊伍旁邊伴行,給遲到的沒有佩上小白花的送葬者遞上小花,不斷地給送葬的人們遞上煙糖;根據(jù)整個隊伍的前進情況,低聲指揮身邊這段隊伍要快走還是慢走;有時還要吆喝路邊看熱鬧拾買路錢的小孩"大出山"的送葬行列往往蜿蜒如巨蟒,延伸幾條街,其間還有一陣一陣的十音樂隊、戲出、香亭(供凈香爐的木轎),由喪家雇來,或是親友出資雇來為喪家助勢,在一路香氣中,邊走邊喝邊表演

      后世增添了西洋鋼管樂隊,更是熱鬧喧天。送葬隊列之后是喪家的隊列。一陣"鼓吹"(民樂)吹打,后面是一串不坐人的木轎和焚香的"香亭"(有御封名位和賜物的還有"誥封亭"),有供死者遺像的"像亭"、供死者牌位的"魂亭"和由死者子孫抬著的"紙魂身轎"(里面坐著紙扎的死者"魂身",身邊有"金童玉女"陪伴)。緊隨"魂轎"的是誦經(jīng)的身披袈裟的和尚,隨后是"細吹"吹奏著哀怨的調(diào)子。盛裝的棺木由8人或16人邁著整齊的步伐抬過來了,死者遺屬由孝主帶頭緊跟在棺后,孝主肩杠招魂幡,手執(zhí)號稱"免仔尾"的孝杖沿途哀號,旁邊必有兩名親友左右攙扶著。孝主由于涕淚不能擦拭而低垂著頭,任由滿面涕淚匯成兩行顫悠悠地垂掛下來。其他的孝子學(xué)女也沿途號哭,甚至捶胸頓足,越是痛不余生,越是哭得慘烈,越顯示對死者孝心足夠。規(guī)模盛大的"出山",往往扛"軸"如云,鼓樂或"戲出"十數(shù)陣,圍觀者萬人空巷,爭看"熱鬧"。喪家的鄰居、親友,以前得過死者恩惠的,為感謝死者恩德,往往在出山隊伍途經(jīng)的路上設(shè)祭,叫做"擺路祭"。棺木每逢"路祭"必停下來,由抬棺者用杠棒撐起,吹奏鼓樂,孝主向擺祭人跪拜致謝,并贈以白布,同樣要纏以紅絲線。

      子孫眾多的喪家,出山時遺屬不走在棺材后,而是走在棺材前,由"獨龍杠"上的龍頭拉出兩條白布,遺屬走在兩條白布中,攀布條而行,頗為"壯觀",廈俗稱為"拔龍須"。孝主手執(zhí)"兔子尾",走在中間。"龍須"的兩前端是女婚或?qū)O婿或侄婿,稱為"龍目"。"拔龍須"源于古代"執(zhí)拂"之禮,意即送葬者牽引靈樞到墓地。廈俗,三代以上人家,老人出山,有條件的就要"拔龍須",以壯觀瞻。"投龍須"出山的隊列,棺木以鼓鈸民樂殿后,稱為"格后吹"。傳統(tǒng)的廈門大"出山",是對死者最后的送別,是生者對死者敬意和懷念的最集中最隆重最淋漓的表達,也是對死者靈魂感情溢瀉的祝福。大"出山"也是家族陣容的大檢閱,社會關(guān)系的大曝光,展"門風(fēng)"正其時。大"出山"中,先后登場亮相的廈門彩扎工藝、各式亭橋、服飾、挽軸、歌仔陣、戲劇、鼓鐵、南管、十音、大鼓吹、西洋鋼樂等,五彩紛呈,交相輝映,展現(xiàn)廈門燦爛的文化風(fēng)采和精神向往,令人心馳神往。靈框和喪家隊伍那一片雪白、鮮紅、濃綠剛剛走過,鼓欽和弦管的余音猶繞,滿街全神貫注的看客終于喘一口大氣,走攏過來,感嘆,打聽,議論。哪里人圍得多就往哪里擠,豎起耳朵,一字不漏地收聽著,并隨時準備斷然地否定他人的誤傳,一鳴驚人地發(fā)表自己精辟的見解和內(nèi)部秘聞。最興奮的莫過街上的小孩,"出山"是他們盛大的節(jié)日。忙著看熱鬧的大人們,眼睛、耳朵都忙不過來了,哪還顧得上他們。他們和伙伴們一起帶著小弟弟、小妹妹在人群縫隙間穿來鉆去,暢開心扉,專注地看著聽著平時難得一現(xiàn)的人間奇觀,爭搶著地上的小花、糖果紙、甚至還飄忽著的"買路錢"。

      膽子大的孩子跟在隊伍旁邊跑,湊近像亭,看看死者的遺像,學(xué)著吹鼓手的模樣,走在他們旁邊比劃著,甚至大模大樣地混人送葬隊伍,走上幾步,向送客或招待人員對小花和糖果。他們大膽頑皮的行動慧來大人的笑駕和伙伴們的無限驚喜。人群散盡之后,街頭巷尾興高采烈的孩子們聚在一起,爭先恐后炫耀自己的所得和冒險經(jīng)歷,隨即玩起"出山"的游戲。他們輪番模仿出喪隊伍中的各式人物,惟妙惟肖極盡夸張,引來小伙伴們的盡情嘻笑。他們成群結(jié)隊,反復(fù)唱著出喪鼓樂的調(diào)子——"咿喔咿啊隆咚鏘",聲浪一浪高過一浪。他們甚至走出小埕、小巷,游上街面。只在大人、家長的斥罵聲中才一哄而散。幼小的心靈中,歡樂遠勝過悲哀,在大人的世界里又何嘗不想通過鼓樂來驅(qū)除心中的悲哀和不祥?而傳統(tǒng)的沿襲繼承正是由于這反復(fù)的演習(xí)觀摩,才得以實現(xiàn)。"出山"的隊伍選繁華熱鬧的馬路走。走過同市區(qū)后,孝男跪在路邊向送葬的親友叩頭拜謝,婉請送客止步,這叫"謝步"。送客送到這里就完成了送別死者的禮儀,就可以取下佩戴的喪花,棄在路上,各自散去。送葬時要中途離開的送客,也可以隨時扔掉喪花而離去。

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