南陽漢畫像石拓印展系列活動|漢代祥瑞研究講座
活動主題：南陽漢畫像石拓印展系列活動|漢代祥瑞研究講座活動時間：06月26日周日04:00-06:00
活動地點：廈門集美區(qū)兌山西路118號兌山西路（華僑大學西門對面）
活動類型：講座
活動內容：
講座將由廈門大學歷史學馬劍斌博士對漢代祥瑞思想的起源和發(fā)展進行簡要的論述，以及他對漢代的各類祥瑞圖像分類研究：動物、植物、器物、天文地理等幾類并逐一排列論述。
原始吉兇觀念和祥瑞意識發(fā)展到漢代，逐漸演變成一整套系統(tǒng)化、理論化的祥瑞思想。祥瑞思想是漢代儒家思想體系的一個重要組成部分。其中心思想是認為如果皇帝勤政愛民、以德治國，就能夠天人感應，天降祥瑞，否則就會天降災異。在統(tǒng)治階級的大力渲染和提倡下，整個社會都浸淫在這種祥瑞思想之中。各類祥瑞在漢代時數(shù)量最多，也最為繁復。在我們現(xiàn)在可以看到的漢代墓葬里，幾乎都有和祥瑞有關的畫像出現(xiàn)。
漢畫像石祥瑞圖像是指祥瑞思想在漢畫像石上的形象表現(xiàn)。祥瑞圖像始終是漢畫像石的重要表現(xiàn)題材，其產生可以歸因于漢代祥瑞思想的泛濫以及喪葬禮俗與墓葬形制的變化。
為闡明圖像的深層含義，研究漢畫像石祥瑞圖像可以而且應該采用圖像學的方法，即解讀單個祥瑞并復原其圖像程序。由于多數(shù)畫像石祥瑞圖像在古代相關文獻中也有記載，因此其內涵可以通過兩者的互證得到闡釋。在此基礎上可以進一步推出，祥瑞圖像配置在畫像石墓的墓門、墓頂、側壁、后壁等不同位置時有不同的圖像學意義，并與不同的圖像組成有機系統(tǒng)。 ?
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